( عض ) : العض أزم بالأسنان قال :
عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنامِلَ
-
وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ
وذلك عبارة عن الندم لما جرى به عادة الناس أن يفعلوه عند ذلك ، والعض للنوى والذي يعض عليه الإبل ، والعضاض معاضّة الدواب بعضها بعضا ، ورجل معض مبالغ في أمره كأنه يعض عليه ويقال ذلك في المدح تارة وفي الذم تارة بحسب ما يبالغ فيه يقال هو عض سفر وعض في الخصومة ، وزمن عضوض فيه جدب ، والتعضوض ضرب من التمر يصعب مضغه .
( عضد ) : العضد ما بين المرفق إلى الكتف وعضدته أصبت عضده ، وعنه استعير عضدت الشجر بالمعضد ، وجمل عاضد يأخذ عضد الناقة فيتنوخها ويقال عضدته أخذت عضده وقويته ويستعار العضد للمعين كاليد
وَما كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُداً
ورجل أعضد دقيق العضد ، وعضد يشتكى من العضد ، وهو داء يناله في عضده ، ومعضد موسوم في عضده ، ويقال لسمته عضاد ، والمعضد دملجة ، وأعضاد الحوض جوانبها تشبيها بالعضد .
( عضل ) : العضلة كل لحم صلب في عصب ورجل عضل مكتنز اللحم وعضلته شددته بالعضل المتناول من الحيوان نحو عصبته وتجوز به في كل منع شديد ، قال :
فَلا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْواجَهُنَّ
قيل خطاب للأزواج وقيل للأولياء : وعضلت الدجاجة ببيضها ، والمرأة بولدها إذا تعسر خروجهما تشبيها بها . قال الشاعر :
ترى الأرض منا بالفضاء مريضة * معضلة منا بجمع عرمرم
وداء عضال صعب البرء ، والعضلة الداهية المنكرة .
( عضه ) :
جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ
أي مفرقا كهانة وقالوا أساطير الأولين إلى غير ذلك مما وصفوه به وقيل معنى عضين ما قال تعالى :
أَ فَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ
خلاف من قال فيه :
وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتابِ كُلِّهِ
وعضون جمع كقولهم ثبون وظبون في جمع ثبة وظبة ، ومن هذا الأصل العضو والعضو ، والتعضية تجزئة الأعضاء ، وقد عضيته . قال الكسائي : هو من العضو أو من العضة وهي شجرة وأصل عضة في لغة عضهة ، لقولهم عضيهة ، وعضوة في لغة لقولهم عضوان
وروى لا تعضية في الميراث
: أي لا يفرق ما يكون تفريقه ضررا على الورثة كسيف يكسر بنصفين ونحو ذلك .