عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ
والطول خص به الفضل والمن ، قال :
شَدِيدِ الْعِقابِ ذِي الطَّوْلِ
وقوله تعالى :
اسْتَأْذَنَكَ أُولُوا الطَّوْلِ مِنْهُمْ
-
وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا
كناية عما يصرف إلى المهر والنفقة ، وطالوت اسم علم وهو أعجمي .
( طين ) : الطين التراب والماء المختلط وقد يسمى بذلك وإن زال عنه قوة الماء ، قال :
مِنْ طِينٍ لازِبٍ
يقال طنت كذا وطينته قال :
وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ
، وقوله تعالى :
فَأَوْقِدْ لِي يا هامانُ عَلَى الطِّينِ
.
( طوى ) : طويت الشيء طيا وذلك كطى الدرج وعلى ذلك قوله :
يَوْمَ نَطْوِي السَّماءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ
ومنه طويت الفلاة ، ويعبر بالطي عن مضى العمر ، يقال طوى اللَّه عمره ، قال الشاعر :
طوتك خطوب دهرك بعد نشر
وقيل :
وَالسَّماواتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ
يصح أن يكون من الأول وأن يكون من الثاني والمعنى مهلكات . وقوله :
إِنَّكَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً
قيل هو اسم الوادي الذي حصل فيه ، وقيل إن ذلك جعل إشارة إلى حالة حصلت له على طريق الاجتباء فكأنه طوى عليه مسافة لو احتاج أن ينالها في الاجتهاد لبعد عليه ، وقوله :
إِنَّكَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً
قيل هو اسم أرض فمنهم من يصرفه ومنهم من لا يصرفه ، وقيل هو مصدر طويت فيصرف ويفتح أوله ويكسر نحو ثنى وثنى ومعناه ناديته مرتين .