وأما طفل إذا أتى طعاما لم يدع إليه فقيل إنما هو من طفل النهار وهو إتيانه في ذلك الوقت ، وقيل هو أن يفعل فعل طفيل العرائس وكان رجلا معروفا بحضور الدعوات يسمى طفيلا .
( طلل ) : الطل أضعف المطر وهو ما له أثر قليل . قال :
فَإِنْ لَمْ يُصِبْها وابِلٌ فَطَلٌّ
وطل الأرض فهي مطلولة ومنه طل دم فلان إذا قل الاعتداد به ، ويصير أثره كأنه طل ، ولما بينهما من المناسبة قيل لأثر الدار طلل ولشخص الرجل المترائي طلل ، وأطل فلان أشرف طلله .
( طفئ ) : طفئت النار وأطفأتها ، قال :
يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ
-
يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ
والفرق بين الموضعين أن في قوله :
يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِؤُا
يقصدون إطفاء نور اللَّه وفي قوله :
لِيُطْفِؤُا
يقصدون أمرا يتوصلون به إلى إطفاء نور اللَّه .
( طلب ) : الطلب الفحص عن وجود الشيء عينا كان أو معنى . قال :
فَلَنْ تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَباً
وقال :
ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ
وأطلبت فلانا إذا أسعفته لما طلب وإذا أحوجته إلى الطلب ، وأطلب الكلأ إذا تباعد حتى احتاج أن يطلب .
( طلت ) : طالوت اسم أعجمي .
( طلح ) : الطلح شجر ، الواحدة طلحة . قال :
وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ
وإبل طلاحى منسوب إليه وطلحة مشتكية من أكله . والطلح والطليح المهزول المجهود ومنه ناقة طليح أسفار ، والطلاح منه ، وقد يقابل به الصلاح .
( طلع ) : طلع الشمس طلوعا ومطلعا ، قال :
وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ
حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ
والمطلع موضع الطلوع
حَتَّى إِذا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَها تَطْلُعُ عَلى قَوْمٍ
وعنه استعير طلع علينا فلان واطلع ، قال :
هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ
-
فَاطَّلَعَ
قال :
فَأَطَّلِعَ إِلى إِلهِ مُوسى
وقال :
أَطَّلَعَ الْغَيْبَ
-
لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلى إِلهِ مُوسى
، واستطلعت رأيه وأطلعتك على كذا ، وطلعت عنه غبت والطلاع ما طلعت عليه الشمس والإنسان ، وطليعة الجيش أول من يطلع ، وامرأة طلعة قبعة تظهر رأسها مرة وتستر أخرى ، وتشبيها