وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ
والختم على القلب في قوله :
خَتَمَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ
وزيادة المرض في قوله :
فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً
.
( ضم ) : الضم الجمع بين الشيئين فصاعدا . قال :
وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلى جَناحِكَ
-
وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَناحَكَ
والإضمامة جماعة من الناس أو من الكتب أو الريحان أو نحو ذلك ، وأسد ضمضم وضماضم يضم الشيء إلى نفسه . وقيل بل هو المجتمع الخلق ، وفرس سباق الأضاميم إذا سبق جماعة من الأفراس دفعة واحدة .
( ضمر ) : الضامر من الفرس الخفيف اللحم من الأعمال لا من الهزال ، قال :
وَعَلى كُلِّ ضامِرٍ
يقال ضمر ضمورا واضطمر فهو مضطمر ، وضمرته أنا ، والمضمار الموضع الذي يضمر فيه . والضمير ما ينطوى عليه القلب ويدق على الوقوف عليه ، وقد تسمى القوة الحافظة لذلك ضميرا .
( ضن ) : قال :
وَما هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ
أي ما هو ببخيل ، والضنة هو البخل بالشيء النفيس ولهذا قيل : علق مَضَنّة ومَضِنّة ، وفلان ضني بين أصحابي أي هو النفيس الذي أضن به ، يقال : ضننت بالشيء ضنا وضنانة ، وقيل : ضننت .
( ضنك ) :
مَعِيشَةً ضَنْكاً
أي ضيقا وقد ضنك عيشه ، وامرأة ضناك ، مكتنزة والضناك الزكام والمضنوك المزكوم .
( ضاهى ) :
يُضاهِؤُنَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا
أي يأكلون ، وقيل أصله الهمز ، وقد قرئ به ، والضهياء المرأة التي لا تحيض وجمعه ضهى .
( ضير ) : الضير المضرة يقال ضاره وضره ، قال :
لا ضَيْرَ إِنَّا إِلى رَبِّنا مُنْقَلِبُونَ
، وقوله :
لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً
.
( ضيز ) :
تِلْكَ إِذاً قِسْمَةٌ ضِيزى
أي ناقصة أصله فعلى فكسرت الضاد للياء ، وقيل ليس في كلامهم فعلى .
( ضيع ) : ضاع الشيء يضيع ضياعا ، وأضعته وضيعته ، قال :
لا أُضِيعُ عَمَلَ عامِلٍ مِنْكُمْ
-
إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا
-
وَما كانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمانَكُمْ
-
لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ
وضيعة الرجل عقاره الذي يضيع ما لم يفتقد وجمعه ضياع ، وتضيع الريح إذا هبت هبوبا يضيع ما هبت عليه .