نفسها . والصرف صبغ أحمر خالص ، وقيل لكل خالص عن غيره صرف كأنه صرف عنه ما يشوبه . والصرفان الرصاص كأنه صرف عن أن يبلغ منزلة الفضة .
( صرم ) : الصرم القطيعة ، والصريمة إحكام الأمر وإبرامه ، والصريم قطعة منصرمة عن الرمل ، قال :
فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ
قيل أصبحت كالأشجار الصريمة أي المصروم حملها ، وقيل كالليل يقال له الصريم أي صارت سوداء كالليل لاحتراقها ، قال :
إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّها مُصْبِحِينَ
أي يجتنونها ويتناولونها
فَتَنادَوْا مُصْبِحِينَ أَنِ اغْدُوا عَلى حَرْثِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صارِمِينَ
والصارم الماضي وناقة مصرومة كأنها قطع ثديها فلا يخرج لبنها حتى يقوى . وتصرمت السنة ، وانصرم الشيء انقطع وأصرم ساءت حاله .
( صرط ) : الصراط الطريق المستقيم ، قال :
وَأَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً
ويقال له صراط وقد تقدم .
( صطر ) : صطر وسطر واحد ، قال : أم هم المسيطرون وهو مفعيل من السطر ، والتسطير أي الكتابة أي هم الذين تولوا كتابة ما قدر لهم قبل أن خلق إشارة إلى قوله :
إِنَّ ذلِكَ فِي كِتابٍ إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ
وقوله :
فِي إِمامٍ مُبِينٍ
وقوله : لست عليهم بمسيطر أي متول أن تكتب عليهم وتثبت ما يتولونه ، وسيطرت وبيطرت لا ثالث لهما في الأبنية وقد تقدم ذلك في السين .
( صرع ) : الصرع الطرح ، يقال صرعته صرعا والصرعة حالة المصروع والصراعة حرفة المصارع ، ورجل صريع أي مصروع وقوم صرعى قال :
فَتَرَى الْقَوْمَ فِيها صَرْعى
وهما صرعان كقولهم قرنان . والمصراعان من الأبواب وبه شبه المصراعان في الشعر .
( صعد ) : الصعود الذهاب في المكان العالي ، والصعود والحدور لمكان الصعود والانحدار وهما بالذات واحد وإنما يختلفان بحسب الاعتبار بمن يمر فيهما ، فمتى كان المار صاعدا يقال لمكانه صعود ، وإذا كان منحدرا يقال لمكانه حدور ، والصعد والصعيد والصعود في الأصل واحد لكن الصعود والصعد يقال للعقبة ويستعار لكل شاق ، قال :
وَمَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذاباً صَعَداً