( شيب ) : الشيب والمشيب بياض الشعر قال :
وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً
وباتت المرأة بليلة شيباء إذا اقتضت وبليلة حرة إذا لم تفتض .
( شيخ ) : يقال لمن طعن في السن الشيخ وقد يعبر به فيما بيننا عمن يكثر علمه لما كان من شأن الشيخ أن يكثر تجاربه ومعارفه ويقال شيخ بين الشيخوخة والشيخ والتشييخ ، قال :
هذا بَعْلِي شَيْخاً
-
وَأَبُونا شَيْخٌ كَبِيرٌ
.
( شيد ) :
وَقَصْرٍ مَشِيدٍ
أي مبنى بالشيد وقيل مطول وهو يرجع إلى الأول ويقال شيد قواعده أحكمها كأنه بناها بالشيد ، والإشادة عبارة عن رفع الصوت .
( شور ) : الشوار ما يبدو من المتاع ويكنى به عن الفرج كما يكنى به عن المتاع ، وشورت به فعلت به ما حجلته كأنك أظهرت شوره أي فرجه ، وشرت العسل وأشرته أخرجته ، قال الشاعر :
وحديث مثل ماذى مشار
وشرت الدابة استخرجت عدوه تشبيها بذلك ، وقيل للخطب مشوار كثير العثار ، والتشاور والمشاورة والمشورة استخراج الرأي بمراجعة البعض إلى البعض من قولهم شرت العسل إذا اتخذته من موضعه واستخرجته منه ، قال :
وَشاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ
والشورى الأمر الذي يتشاور فيه ، قال :
وَأَمْرُهُمْ شُورى بَيْنَهُمْ
.
( شيط ) : الشيطان قد تقدم ذكره .
( شوظ ) : الشواظ اللهب الذي لا دخان فيه قال :
شُواظٌ مِنْ نارٍ وَنُحاسٌ
.
( شيع ) : الشياع الانتشار والتقوية ، يقال شاع الخبر أي كثر وقوى وشاع القوم انتشروا وكثروا ، وشيعت النار بالحطب قويتها والشيعة من يتقوى بهم الإنسان وينتشرون عنه ومنه قيل للشجاع مشيع ، يقال شيعة وشيع وأشياع قال :
وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْراهِيمَ
-
هذا مِنْ شِيعَتِهِ وَهذا مِنْ عَدُوِّهِ
-
وَجَعَلَ أَهْلَها شِيَعاً
-
فِي شِيَعِ الْأَوَّلِينَ
وقال تعالى :
وَلَقَدْ أَهْلَكْنا أَشْياعَكُمْ
.