( شجر ) : الشجر من النبات ما له ساق ، يقال شجرة وشجر نحو ثمرة وثمر
إِذْ يُبايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ
وقال :
أَ أَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَها
-
وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ
-
مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ
-
إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ
وواد شجير كثير الشجر ، وهذا الوادي أشجر من ذلك ، والشجار والمشاجرة والتشاجر المنازعة . قال :
فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ
وشجرنى عنه صرفنى عنه بالشجار
وفي الحديث : « فإن اشتجروا فالسلطان ولى من لا ولى له »
والشجار خشب الهودج ، والمشجر ما يلقى عليه الثوب وشجره بالرمح أي طعنه بالرمح وذلك أن يطعنه به فيتركه فيه .
( شح ) : الشح بخل مع حرص وذلك فيما كان عادة قال :
وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ
وقال :
وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ
يقال : رجل شحيح وقوم أشحة قال :
أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ
-
أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ
وخطيب شحشح ماض في خطبته من قولهم : شحشح البعير في هديره .
( شحم ) :
حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُما
وشحمة الأذن معلق القرط لتصوره بصورة الشحم وشحمة الأرض لدودة بيضاء ، ورجل مشحم كثر عنده الشحم ، وشحم محب للشحم وشاحم يطعمه أصحابه وشحيم كثر على بدنه .
( شحن ) : قال :
فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ
أي المملوء والشحناء عداوة امتلأت منها النفس يقال : عدو مشاحن وأشحن للبكاء امتلأت نفسه لتهيئه له :
( شخص ) : الشخص سواد الإنسان القائم المرئي من بعيد ، وقد شخص من بلده نفذ وشخص سهمه وبصره وأشخصه صاحبه قال :
تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصارُ
-
شاخِصَةٌ أَبْصارُ
أي أجفانهم لا تطرف .
( شد ) : الشد العقد القوى يقال : شددت الشيء قويت عقده قال
وَشَدَدْنا أَسْرَهُمْ
-
فَشُدُّوا الْوَثاقَ
والشدة تستعمل في العقد وفي البدن وفي قوى النفس وفي العذاب قال :
وَكانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً
-
عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوى
يعنى جبريل عليه السلام
غِلاظٌ شِدادٌ
-
بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ
-
فِي الْعَذابِ الشَّدِيدِ
والشديد والمتشدد البخيل قال :
وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ
فالشديد يجوز أن يكون بمعنى مفعول كأنه شد كما يقال غل عن الانفصال ، وإلى نحو