تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الموسوعة القرآنية — صفحة 266

مساهمون:

ص٢٦٦
( سكر ) : السكر حالة تعرض بين المرء وعقله ، وأكثر ما يستعمل ذلك في الشراب ، وقد يعترى من الغضب والعشق ، ولذلك قال الشاعر :
سكران سكر هوى وسكر مدام
ومنه سكرات الموت ، قال تعالى :
وَجاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ
والسكر اسم لما يكون منه السكر ، قال تعالى :
تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَراً وَرِزْقاً حَسَناً
والسكر حبس الماء ، وذلك باعتبار ما يعرض من السد بين المرء وعقله والسكر الموضع المسدود ، وقوله تعالى :
إِنَّما سُكِّرَتْ أَبْصارُنا
قيل هو من السكر ، وقيل هو من السكر ، وليلة ساكرة أي ساكنة اعتبارا بالسكون العارض من السكر . ( سكن ) : السكون ثبوت الشيء بعد تحرك ، ويستعمل في الاستيطان نحو : سكن فلان مكان كذا أي استوطنه ، واسم المكان مسكن والجمع مساكن ، قال تعالى :
لا يُرى إِلَّا مَساكِنُهُمْ
وقال تعالى :
وَلَهُ ما سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهارِ
-
لِتَسْكُنُوا فِيهِ
فمن الأول يقال سكنته ، ومن الثاني يقال أسكنته ، نحو قوله تعالى :
رَبَّنا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي
وقال تعالى :
أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ
وقوله تعالى :
وَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ
فتنبيه منه على إيجاده وقدرته على إفنائه ، والسكن السكون وما يسكن إليه ، قال تعالى :
وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ سَكَناً
وقال تعالى :
إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ
-
وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَناً
والسكن النار التي يسكن بها ، والسكنى أن يجعل له السكون في دار بغير أجرة ، والسكن سكان الدار نحو سفر في جمع سافر ، وقيل في جمع ساكن سكان ، وسكان السفينة ما يسكن به ، والسكين سمى لإزالته حركة المذبوح ، وقوله تعالى :
أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ
فقد قيل هو ملك يسكن قلب المؤمن ويؤمنه ، كما روى أن أمير المؤمنين عليه السلام قال : إن السكينة لتنطق على لسان عمر ، وقيل هو العقل . وقيل له سكينة إذا سكن عن الميل إلى الشهوات ، وعلى ذلك دل قوله تعالى :
وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ
وقيل السكينة والسكن واحد وهو زوال الرعب ، وعلى هذا قوله تعالى :
أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ
وما ذكر أنه شئ رأسه كرأس الهر فما أراه قولا يصح . والمسكين قيل هو الذي لا شئ له وهو أبلغ من الفقير ، وقوله تعالى :
أَمَّا السَّفِينَةُ فَكانَتْ لِمَساكِينَ
فإنه جعلهم مساكين بعد ذهاب السفينة أو لأن سفينتهم