الزاي
( زبد ) : الزبد زبد الماء وقد أزبد أي صار ذا زبد ، قال
فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفاءً
والزبد اشتق منه لمشابهته إياه في اللون ، وزبدته زيدا أعطيته مالا كالزبد كثرة وأطعمته الزبد ، والزباد نور يشبهه بياضا .
( زبر ) : الزبرة قطعة عظيمة من الحديد جمعه زبر ، قال .
آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ
وقد يقال الزبرة من الشعر جمعه زبر واستعير للمجزإ ، قال :
فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُراً
أي صاروا فيه أحزابا . وزبرت الكتاب كتبته كتابة عظيمة وكل كتاب غليظ الكتابة يقال له زبور وخص الزبور بالكتاب المنزل على داود عليه السلام قال تعالى :
وَآتَيْنا داوُدَ زَبُوراً
-
وَلَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ
وقرئ زبورا بضم الزاي وذلك جمع زبور كقولهم في جمع ظريف ظروف ، أو يكون جمع زبر ، وزبر مصدر سمى به كالكتاب ثم جمع على زبر كما جمع كتاب على كتب ، وقيل بل الزبور كل كتاب صعب الوقوف عليه من الكتب الإلهية ، قال :
وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ
قال :
وَالزُّبُرِ وَالْكِتابِ الْمُنِيرِ
-
أَمْ لَكُمْ بَراءَةٌ فِي الزُّبُرِ
وقال بعضهم : الزبور اسم للكتاب المقصور على الحكم العقلية دون الأحكام الشرعية ، والكتاب لما يتضمن الأحكام والحكم ويدل على ذلك أن زبور داود عليه السلام لا يتضمن شيئا من الأحكام وزئبر الثوب معروف ، والأزبر ما ضخم زبرة كاهله ، ومنه قيل هاج زبرؤه لمن يغضب .
( زجّ ) : الزجاج حجر شفاف ، الواحدة زجاجة ، قال :
فِي زُجاجَةٍ الزُّجاجَةُ كَأَنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ
والزج حديدة أسفل الرمح جمعه زجاج ، وزججت الرجل طعنته بالزج ، وأزججت الرمح جعلت له زجا ، وأزججته نزعت زجّه . والزجج دقة في الحاجبين مشبه بالزج ، وظليم أزج ونعامة زجاء للطويلة الرجل .
( زجر ) : الزجر طرد بصوت ، يقال زجرته فانزجر ، قال :
فَإِنَّما هِيَ زَجْرَةٌ واحِدَةٌ
ثم يستعمل في الطرد تارة وفي الصوت أخرى . وقوله :