أبواب . وأرض مربعة فيها يرابيع كما تقول مضبة في موضع الضب .
( ربو ) : ربوة وربوة وربوة ورباوة ورباوة ، قال تعالى :
إِلى رَبْوَةٍ ذاتِ قَرارٍ وَمَعِينٍ
قال أبو الحسن : الربوة أجود لقولهم ربى وربا فلان حصل في ربوة ، وسميت الربوة رابية كأنها ربت بنفسها في مكان ومنه ربا إذا زاد وعلا ، قال تعالى :
فَإِذا أَنْزَلْنا عَلَيْهَا الْماءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ
أي زادت زيادة المتربى
فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَداً رابِياً
-
فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رابِيَةً
وأربى عليه أشرف عليه ، وربيت الولد فربما من هذا وقيل أصله من المضاعف فقلب تخفيفا نحو تظنيت في تظننت . والربا الزيادة على رأس المال لكن خص في الشرع بالزيادة على وجه دون وجه ، وباعتبار الزيادة قال تعالى :
وَما آتَيْتُمْ مِنْ رِباً لِيَرْبُوَا فِي أَمْوالِ النَّاسِ فَلا يَرْبُوا عِنْدَ اللَّهِ
ونبه بقوله :
يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا وَيُرْبِي الصَّدَقاتِ
أن الزيادة المعقولة المعبر عنها بالبركة مرتفعة عن الربا ولذلك قال في مقابلته :
وَما آتَيْتُمْ مِنْ زَكاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ
والأربيتان لحمتان ناتئتان في أصول الفخذين من باطن ، والربو الانبهار سمى بذلك تصورا لتصعده ولذلك قيل هو يتنفس الصعداء ، وأما الربيئة للطليعة فبالهمز وليس من هذا الباب .
( رتع ) : الرتع أصله أكل البهائم ، يقال رتع يرتع رتوعا ورتعا ، قال تعالى :
يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ
ويستعار للإنسان إذا أريد به الأكل الكثير ، وعلى طريق التشبيه قال الشاعر :
وإذا يخلو له لحمي رتع
ويقال راتع ورتاع في البهائم وراتعون في الإنسان .
( رتق ) : الرتق الضم والالتحام خلقة كان أم صنعة قال تعالى :
كانَتا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما
أي منضمتين . والرتقاء : الجارية المنضمة الشفرتين ، وفلان راتق وفاتق في كذا أي هو عاقد وحال .
( رتل ) : الرتل اتساق الشيء وانتظامه على استقامة ، يقال رجل رتل الأسنان والترتيل إرسال الكلمة من الفم بسهولة واستقامة . قال تعالى :
وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا
-
وَرَتَّلْناهُ تَرْتِيلًا
.