وقيل لا يذكر أحدكم صاحبه من خلفه . والاستدبار طلب دبر الشيء ، وتدابر القوم إذا ولى بعضهم عن بعض ، والدبار مصدر دابرته أي عاديته من خلفه ، والتدبير التفكير في دبر الأمور ، قال تعالى :
فَالْمُدَبِّراتِ أَمْراً
يعنى ملائكة موكلة بتدبير الأمور ، والتدبير عتق العبد عن دبر أو بعد موته . والدبار الهلاك الذي يقطع دابرتهم وسمى يوم الأربعاء في الجاهلية دبارا ، قيل وذلك لتشاؤمهم به ، والدبير من الفتل المدبور أي المفتول إلى خلف ، والقبيل بخلافه . ورجل مقابل مدابر أي شريف من جانبيه . وشاة مقابلة مدابرة . مقطوعة الأذن من قبلها ودبرها . ودابرة الطائر إصبعه المتأخرة ، ودابرة الحافر ما حول الرسغ ، والدبور من الرياح معروف ، والدبرة من المزرعة جمعها دبار ، قال الشاعر :
على جرية تعلو الدبار غروبها
والدبر النحل والزنابير ونحوهما مما سلاحها في أدبارها ، الواحدة دبرة . والدبر المال الكثير الذي يبقى بعد صاحبه ولا يثنى ولا يجمع . ودبر البعير دبرا ، فهو أدبر ودبر : صار بقرحة دبرا ، أي متأخرا ، والدبرة : الإدبار .
( دثر ) : قال اللَّه تعالى :
يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ
أصله المتدثر فأدغم وهو المتدرع دثاره ، يقال دثرته فتدثر ، والدثار ما يتدثر به ، وقد تدثر الفحل الناقة تسنمها والرجل الفرس وثب عليه فركبه ، ورجل دثور خامل مستتر ، وسيف داثر بعيد العهد بالصقال ، ومنه قيل للمنزل الدارس داثر لزوال أعلامه ، وفلان دثر مال أي حسن القيام به .
( دحر ) : الدحر الطرد والإبعاد ، يقال دحره دحورا قال تعالى :
اخْرُجْ مِنْها مَذْؤُماً مَدْحُوراً
وقال :
فَتُلْقى فِي جَهَنَّمَ مَلُوماً مَدْحُوراً
وقال :
وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جانِبٍ دُحُوراً
.
( دحض ) : قال تعالى :
حُجَّتُهُمْ داحِضَةٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ
أي باطلة زائلة ، يقال أدحضت فلانا في حجته فدحض قال تعالى :
وَيُجادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْباطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ
وأدحضت حجته فدحضت وأصله من دحض الرّجل وعلى نحوه في وصف المناظرة :
نظرا يزيل مواقع الأقدام