الخبار بشيء معلوم ، والخبير الأكار فيه ، والخبر المزادة الصغيرة وشبهت بها الناقة فسميت خبرا وقوله تعالى :
وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ
أي عالم بأخبار أعمالكم وقيل أي عالم ببواطن أموركم ، وقيل خبير بمعنى مخبر كقوله :
فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
وقال تعالى :
وَنَبْلُوَا أَخْبارَكُمْ
-
قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبارِكُمْ
أي من أحوالكم التي نخبر عنها .
( خبز ) : الخبز معروف قال اللَّه تعالى :
أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزاً
والخبزة ما يجعل في الملة والخبر اتخاذه واختبزت إذا أمرت بخبزه والخبازة صنعته واستعير الخبز للسوق الشديد لتشبيه هيئة السائق بالخابز .
( خبط ) : الخبط الضرب على غير استواء كخبط البعير الأرض بيده والرجل الشجر بعصاه ، ويقال للمخبوط خبط كما يقال للمضروب ضرب ، واستعير لعسف السلطان فقيل سلطان خبوط ، واختباط المعروف طلبه بعسف تشبيها بخبط الورق وقوله تعالى :
يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطانُ مِنَ الْمَسِّ
فيصح أن يكون من خبط الشجر وأن يكون من الاختباط الذي هو طلب المعروف ،
يروى عنه صلّى اللَّه عليه وسلّم « اللهم إني أعوذ بك أن يتخبطنى الشيطان من المس » .
( خبل ) : الخبال الفساد الذي يلحق الحيوان فيورثه اضطرابا كالجنون والمرض المؤثر في العقل والفكر ، ويقال خبل وخبل وخبال ويقال خبله وخبله فهو خابل والجمع الخبل ، ورجل مخبل ، قال اللَّه تعالى :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا بِطانَةً مِنْ دُونِكُمْ لا يَأْلُونَكُمْ خَبالًا
وقال عز وجل :
ما زادُوكُمْ إِلَّا خَبالًا
وفي الحديث : « من شرب الخمر ثلاثا كان حقا على اللَّه تعالى أن يسقيه من طينة الخبال »
. قال زهير :
هنالك إن يستخبلوا المال يخبلوا
أي إن طلب منهم إفساد شئ من إبلهم أفسدوه .
( خبو ) : خبت النار تخبو سكن لهبها وصار عليها خباء من رماد أو غشاء ، وأصل الخباء الغطاء الذي يتغطى به وقيل لغشاء السنبلة خباء قال عز وجل :
كُلَّما خَبَتْ زِدْناهُمْ سَعِيراً
.
( خبء ) : يخرج الخبء يقال ذلك لكل مدخر مستور ومنه قيل جارية خبأة وهي الجارية التي تظهر مرة وتخبأ أخرى ، والخباء سمة في موضع خفى .