يقعد فيه الإنسان ، قال اللَّه تعالى :
إِذا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ
:
( جلو ) : أصل الجلو الكشف الظاهر يقال أجليت القوم عن منازلهم فجعلوا عنها أي أبرزتهم عنها ويقال جلاه نحو قول الشاعر :
فلما جلاها بالأيام تحيرت * ثبات عليها ذلها واكتئابها
وقال اللَّه عزّ وجلّ :
وَلَوْ لا أَنْ كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْجَلاءَ لَعَذَّبَهُمْ فِي الدُّنْيا
ومنه جلالي خبر وخبر جلى وقياس جلى ولم يسمع فيه جال ، وجلوت العروس جلوة وجلوت السيف جلاء والسماء جلواء أي مصحية ورجل أجلى انكشف بعض رأسه عن الشعر . والتجلي قد يكون بالذات نحو :
وَالنَّهارِ إِذا تَجَلَّى
وقد يكون بالأمر والفعل ونحو :
فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ
وقيل فلان ابن جلا أي مشهور وأجلوا عن قتيل إجلاء .
( جم ) : قال اللَّه تعالى :
وَتُحِبُّونَ الْمالَ حُبًّا جَمًّا
أي كثيرا من جمة الماء أي معظمه ومجتمعه الذي جم فيه الماء عن السيلان ، وأصل الكلمة من الجمام أي الراحة للإقامة وترك تحمل التعب ، وجمام المكوك دقيقا إذا امتلأ حتى عجز عن تحمل الزيادة ولاعتبار معنى الكثرة قيل الجمعة لقوم يجتمعون في تحمل مكروه ولما اجتمع من شعر الناصية ، وجمة البئر مكان يجتمع فيه الماء كأنه أجم أياما ، وقيل للفرس جموم الشد تشبيها به ، والجماء الغفير والجم الغفير الجماعة من الناس وشاة جماء لا قرن لها اعتبارا بجمة الناصية .
( جمح ) : قال تعالى :
وَهُمْ يَجْمَحُونَ
أصله في الفرس إذا غلب فارسه بنشاطه في مروره وجريانه وذلك أبلغ من النشاط والمرح ، والجماح سهم يجعل على رأسه كالبندقة يرمى به الصبيان .
( جمع ) : الجمع ضم الشيء بتقريب بعضه من بعض ، يقال جمعته فاجتمع ، وقال عزّ وجلّ :
وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ
-
وَجَمَعَ فَأَوْعى
-
جَمَعَ مالًا وَعَدَّدَهُ
وقال تعالى :
يَجْمَعُ بَيْنَنا رَبُّنا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنا بِالْحَقِّ
وقال تعالى :
لَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ
-
قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ
وقال تعالى :
فَجَمَعْناهُمْ جَمْعاً
وقال تعالى :
إِنَّ اللَّهَ جامِعُ الْمُنافِقِينَ
-
وَإِذا كانُوا مَعَهُ عَلى أَمْرٍ جامِعٍ
أي أمر له خطر يجتمع لأجله الناس فكأن الأمر نفسه