72 -
قالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ
يسمعونكم :
وقرئ :
بضم الياء وكسر الميم ، من « أسمع » ، والمفعول الثاني محذوف ، تقديره الجواب ، أو الكلام ، وهي قراءة قتادة ، ويحيى بن يعمر .
إذ تدعون :
وقرئ :
بإظهار ذال « إذ » ، وبإدغامها في « تاء » « تدعون » .
82 -
وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ
خطيئتي :
1 - على الإفراد ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - ، على الجمع ، وهي قراءة الحسن .
91 -
وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغاوِينَ
وبرزت :
وقرئ :
1 - تبرزت ، بالتاء ، وهي قراءة الأعمش :
2 - وبرزت ، بالفتح والتخفيف ، و « الجحيم » بالرفع ، وهي قراءة مالك بن دينار .
111 -
قالُوا أَ نُؤْمِنُ لَكَ وَاتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ
واتبعك :
1 - فعلا ماضيا ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - وأتباعك ، جمع « تابع » كصاحب وأصحاب ، والواو للحال ، وهي قراءة عبد اللّه ، وابن عباس ، وأبى حيوة ، والضحاك ، وابن السميفع ، وسعيد بن أبي سعد الأنصاري ، وطلحة ويعقوب .
113 -
إِنْ حِسابُهُمْ إِلَّا عَلى رَبِّي لَوْ تَشْعُرُونَ
تشعرون :
1 - بتاء الخطاب ، وهي قراءة الجمهور .