58 -
وَكُنُوزٍ وَمَقامٍ كَرِيمٍ
ومقام :
وقرئ :
بضم الميم ، من أقام ، وهي قراءة قتادة ، والأعرج .
61 - فلما تراءى الجمعان قال أصحاب موسى إنا لمدركون تراءى :
1 - مثل : تراعى ، وهي قراءة الجمهور ، وهو الصواب .
وقرئ :
2 - تراى ، بغير همز ، على مذهب التخفيف بين بين ، ولا يصح القلب لوقوع الهمزة بين ألفين أحدهما ألف « تفاعل » الزائدة بعد الفاء ، والثانية اللام المعتلة من الفعل ، فلو خففت بالقلب لاجتمع ثلاث ألفات متسقة ، وذلك مما لا يكون أبدا ، وهي قراءة الأعمش ، وابن وثاب .
3 - ترئ ، بكسر الراء ويمد ثم يهمز ، وهي قراءة حمزة .
لمدركون :
1 - بإسكان الدال ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بفتح الدال مشددة وكسر الراء ، على وزن « مفتعلون » ، وهي قراءة الأعرج ، وعبيد بن عمير .
63 -
فَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنِ اضْرِبْ بِعَصاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ
فرق :
وقرئ :
فلق ، باللام ، عوض الراء ، حكاها يعقوب عن بعض القراء .
64 -
وَأَزْلَفْنا ثَمَّ الْآخَرِينَ
وأزلفنا :
وقرئ :
1 - وزلفنا ، بغير ألف ، وهي قراءة الحسن ، وأبى حيوة .
2 - وأزلفنا ، بالقاف عوض الفاء ، أي : أزللنا ، وهي قراءة أبى ، وابن عباس ، وعبد اللّه بن الحارث .