2 - بالنصب ، فيهما ، عطفا على « يكذبون » ، وهي قراءة الأعرج ، وطلحة ، وعيسى ، وزيد بن علي ، وأبى حيوة ، وزائدة ، عن الأعمش ، ويعقوب .
3 - بنصب الأول ورفع الثاني ، حكاها أبو عمرو الداني ، عن الأعرج .
18 -
قالَ أَ لَمْ نُرَبِّكَ فِينا وَلِيداً وَلَبِثْتَ فِينا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ
عمرك :
وقرئ :
بإسكان الميم ، وهي قراءة أبى عمرو ، في رواية .
19 -
وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنْتَ مِنَ الْكافِرِينَ
فعلتك :
1 - بفتح الفاء ، على معنى الحسرة ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بكسرها ، على معنى الهيئة ، وهي قراءة الشعبي .
21 -
فَفَرَرْتُ مِنْكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْماً وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ
لما :
1 - حرف وجوب لوجوب ، أو ظرفا بمعنى : حين ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بكسر اللام وتخفيف الميم ، وهي قراءة حمزة ، في رواية .
حكما :
1 - بالإسكان ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بضم الكاف ، وهي قراءة عيسى .
22 -
وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّها عَلَيَّ أَنْ عَبَّدْتَ بَنِي إِسْرائِيلَ
وتلك نعمة تمنها :
وقرئ :
وتلك نعمة مالك أن تمنها ، وهي قراءة الضحاك .