2 - بالفتح ، وهي قراءة باقي السبعة .
3 - بإظهار نون « سين » ، وهي قراءة حمزة .
4 - بإدغامها ، وهي قراءة باقي السبعة .
5 - بكسر الميم ، وهي قراءة عيسى .
6 - ط س م ، مقطوعا ، وهي قراءة أبى جعفر ، وكذا في مصحف عبد اللّه .
4 -
إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّماءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِينَ
إن نشأ ننزل :
وقرئ :
إن نشأ ينزل ، على الغيبة ، وهي قراءة أبى عمرو ، في رواية هارون .
فظلت :
1 - ماضيا بمعنى المستقبل لأنه معطوف على « ننزل » ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - فتظل ، وهي قراءة طلحة .
خاضعين :
وقرئ :
خاضعة ، وهي قراءة عيسى ، وابن أبي عبلة .
11 -
قَوْمَ فِرْعَوْنَ أَ لا يَتَّقُونَ
يتقون :
وقرئ :
بكسر النون ، والتقدير : أفلا يتقوننى ، فحذفت نون الرفع لالتقاء الساكنين ، وياء المتكلم اكتفاء بالكسرة .
13 -
وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلا يَنْطَلِقُ لِسانِي فَأَرْسِلْ إِلى هارُونَ
ويضيق . . . ولا ينطلق :
1 - بالرفع فيهما ، عطفا على « أخاف » ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئا :