2 - بالرفع ، وهي قراءة الجمهور .
3 - قال ، يألف ورفع اللام ، وهي قراءة ابن مسعود ، والأعمش .
4 - قول ، بضم القاف والرفع ، وهي قراءة الحسن .
قال أبو حيان : وهي مصادر كلها .
5 - قال ، فعلا ماضيا ، ورفع « الحق » ، وهي قراءة طلحة ، والأعمش ، في رواية ، زائدة . والمعنى : قال الحق ، وهو اللّه ، وتكون : « الذي » على هذا ، خبر مبتدأ محذوف ، تقديره : هو .
تمترون :
1 - بتاء الخطاب ، وهذه قراءة على ، والسلمى ، وداود بن أبي هند ، ونافع ، في رواية ، والكسائي ، في رواية .
وقرئ :
2 - بياء الغيبة ، وهي قراءة الجمهور .
36 -
وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ
وإن :
قرئ :
1 - بكسر الهمزة ، على الاستئناف ، وهي قراءة الجمهور .
2 - بالكسر ، دون واو ، وهي قراءة أبى .
3 - بالفتح وواو ، على معنى : ولأنه ربى وربكم ، وهي قراءة الحرمين ، وأبى عمرو .
40 -
إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْها وَإِلَيْنا يُرْجَعُونَ
يرجعون :
1 - بالياء ، مبنيا للمفعول ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بالتاء ، من فوق ، وهي قراءة الأعرج .
3 - بالياء ، مبنيا للفاعل ، وهي قراءة السلمى ، وابن أبي إسحاق ، وعيسى .
47 -
قالَ سَلامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كانَ بِي حَفِيًّا
سلام :
وقرئ :
سلاما ، بالنصب ، وهي قراءة أبى البرهسم .