20 -
وَما أَرْسَلْنا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعامَ وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْواقِ وَجَعَلْنا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَ تَصْبِرُونَ وَكانَ رَبُّكَ بَصِيراً
إنهم :
وقرئ :
أنهم ، بالفتح ، على زيادة اللام .
ويمشون :
1 - مضارع « مشى » خفيفا ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - مشددا ، مبنيا للمفعول ، أي : تمشيهم حوائجهم إلى الناس ، وهي قراءة على ، وابن مسعود ، وعبد الرحمن ابن عبد اللّه .
3 - مشددا ، مبنيا للفاعل ، وهي قراءة أبى عبد الرحمن السلمى .
22 -
يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلائِكَةَ لا بُشْرى يَوْمَئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجْراً مَحْجُوراً
حجرا :
وقرئ :
بضم الحاء ، وهي قراءة أبى رجاء ، والحسن ، والضحاك .
25 -
وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّماءُ بِالْغَمامِ وَنُزِّلَ الْمَلائِكَةُ تَنْزِيلًا
تشقق :
قرئ :
1 - بإدغام التاء ، من « تتشقق » ، وهي قراءة الحرميين ، وابن عامر .
2 - بحذف التاء ، وهي قراءة باقي السبعة .
ونزل :
1 - ماضيا مشددا ، مبنيا للمفعول ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - ماضيا مشددا مبنيا للفاعل ، وهي قراءة ابن مسعود ، وأبى رجاء .
3 - أنزل ، مبنيا للفاعل ، ورويت أيضا عن أبي رجاء .
4 - نزل ، ثلاثيا مخففا ، مبنيا للفاعل ، ورويت عن أبي عمرو .