يفعلون :
وقرئ :
تفعلون ، بتاء الخطاب ، وهي قراءة الحسن ، وعيسى ، وسلام ، وهارون ، عن أبي عمرو .
43 -
أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحاباً ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكاماً فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّماءِ مِنْ جِبالٍ فِيها مِنْ بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشاءُ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشاءُ يَكادُ سَنا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصارِ
يؤلف :
وقرئ :
1 - بالواو ، وهي قراءة ورش .
2 - بالهمز ، وهو الأصل ، وهي قراءة باقي السبعة .
سنا :
1 - بالقصر ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - سناء ، ممدودا ، وهي قراءة طلحة بن مصرف .
برقه :
1 - مفردا ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بضم الباء وفتح الراء ، جمع « برقة » بضم الباء ، وهي قراءة طلحة بن مصرف .
يذهب :
1 - بفتح الياء والهاء ، هي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بضم الياء وكسر الهاء ، وهي قراءة أبى جعفر .
45 -
وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ ماءٍ فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى بَطْنِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى أَرْبَعٍ يَخْلُقُ اللَّهُ ما يَشاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
خلق :
1 - فعلا ماضيا ، « ونصب كل » ، وهي قراءة الجمهور .