4 - توقد ، على القراءة السابقة ، مع ضم الدال ، مضارع « توقد » ، وأصله : تتوقد ، أي : الزجاجة ، وهي قراءة الحسن ، والسلمى ، وقتادة ، وابن محيصن ، وسلام ، ومجاهد ، وابن أبي إسحاق ، والمفضل ، عن عاصم .
5 - وقد ، بغير تاء ، وشد القاف ، فعلا ماضيا ، أي : وقد المصباح ، وهي قراءة عبد اللّه .
6 - يقد ، بالياء وشد القاف ، وهي قراءة السلمى ، وقتادة .
لا شرقية ولا غربية :
1 - بالخفض فيهما ، صفة ل « زيتونة » ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بالرفع ، أي لا هي شرقية ولا غربية ، وهي قراءة الضحاك .
تمسسه :
1 - بالتاء ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بالياء ، وهي قراءة ابن عباس ، والحسن .
36 -
فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ
يسبح :
1 - بكسر الباء ، والياء ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بالتاء وكسر الباء ، وهي قراءة ابن وثاب ، وأبى حيوة .
3 - بالياء وفتح الباء ، وهي قراءة ابن عامر ، وأبى بكر ، والبحتري ، عن حفص ، ومحبوب ، عن أبي عمرو ، والمنهال ، عن يعقوب ، والمفضل ، وأبان .
37 -
رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقامِ الصَّلاةِ وَإِيتاءِ الزَّكاةِ يَخافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصارُ
تتقلب :
وقرئ :
تقلب ، بإدغام التاء ، وهي قراءة ابن محيصن .