35 -
اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ فِيها مِصْباحٌ الْمِصْباحُ فِي زُجاجَةٍ الزُّجاجَةُ كَأَنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكادُ زَيْتُها يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ نُورٌ عَلى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
نور :
وقرئ :
نور ، فعلا ماضيا ، و « الأرض » بالنصب ، وهي قراءة علي بن أبي طالب ، وأبى جعفر ، وعبد العزيز المكي ، ويزيد بن علي ، وثابت بن أبي حفصة ، ومسلمة بن عبد الملك ، وأبى عبد الرحمن السلمى ، وعبد اللّه بن عياش ابن أبي ربيعة .
زجاجة والزجاجة :
وقرئا :
1 - بكسر الزاي ، فيهما ، وهي قراءة أبى رجاء ، ونصر بن عاصم .
2 - بفتحها ، فيهما ، وهي قراءة ابن أبي عبلة ، ونصر بن عاصم ، في رواية مجاهد .
درى :
1 - بضم الدال وتشديد الراء والياء ، وهي قراءة الجمهور ، ومن السبعة : نافع ، وابن عامر ، وحفص ، وابن كثير .
2 - بفتح الدال وتشديد الراء والياء ، وهي قراءة قتادة ، وزيد بن علي ، والضحاك .
3 - بكسر الدال وتشديد الراء والياء ، وهي قراءة الزهري .
4 - بكسر الدال وتشديد الراء ، والياء والهمزة من الدرء ، بمعنى الدفع ، وهي قراءة حمزة .
يوقد :
1 - بالياء مضارع « أوقد » ، مبنيا للمفعول ، وهي قراءة نافع ، وابن عامر ، وحفص .
وقرئ :
2 - توقد ، بالتاء ، مضارع « أوقد » ، مبنيا للمفعول ، وهي قراءة الأخوين ، وأبى بكر ، والحسن ، وزيد بن علي ، وقتادة ، وابن وثاب ، وطلحة ، وعيسى ، والأعمش .
3 - توقد ، بفتح الأربعة ، فعلا ماضيا ، أي : المصباح ، وهي قراءة ابن كثير ، وأبى عمرو .