فناداها :
وقرئ :
فخاطبها ، وهي قراءة زر ، وعلقمة .
قال أبو حيان : وينبغي أن يكون تفسيرا لا قراءة ، لأنها مخالفة لسواد المصحف المجمع عليه .
من تحتها :
قرئ :
1 - من ، حرف جر ، وهي قراءة البراء بن عازب ، وابن عباس ، والحسن ، وزيد بن علي ، والضحاك ، وعمرو بن ميمون ، ونافع ، وحمزة ، والكسائي ، وحفص .
2 - من ، بفتح الميم ، بمعنى : الذي ، وهي قراءة الابنين ، والأبوين ، وعاصم ، وزر ، ومجاهد ، والجحدري ، والحسن ، وابن عباس .
25 -
وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا
تساقط :
وقرئ :
1 - بفتح التاء والسين وشدها بعدها ألف ، وفتح القاف ، وهي قراءة الجمهور .
2 - بفتح التاء ، والسين مخففة ، بعدهما ألف ، وفتح القاف ، وهي قراءة الأعمش ، وطلحة ، وابن وثاب ، ومسروق ، وحمزة .
3 - مضارع « ساقطت » ، وهي قراءة حفص .
4 - تتساقط ، بتاءين ، وهي قراءة أبى السمال .
5 - يساقط ، بالياء من تحت ، مضارع « ساقط » ، وهي قراءة البراء بن عازب ، والأعمش .
6 - تسقط ، بالتاء مضمومة وكسر القاف ، وهي قراءة أبى حيوة ، ومسروق .
7 - يسقط ، بالياء مضمومة وكسر القاف .
جنيا :
وقرئ :
بكسر الجيم ، اتباعا لحركة النون ، وهي قراءة طلحة بن سليمان .
26 -
فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْناً فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا