5 - بكسرهما من غير تنوين ، وهي قراءة أبى جعفر .
6 - بكسرهما وبالتنوين ، ورويت عن خالد بن إلياس .
7 - بإسكانهما ، وهي قراءة خارجة بن مصعب ، عن أبي عمرو .
8 - هيهات هيهات ما توعدون ، وهي قراءة ابن أبي عبلة .
44 -
ثُمَّ أَرْسَلْنا رُسُلَنا تَتْرا كُلَّ ما جاءَ أُمَّةً رَسُولُها كَذَّبُوهُ فَأَتْبَعْنا بَعْضَهُمْ بَعْضاً وَجَعَلْناهُمْ أَحادِيثَ فَبُعْداً لِقَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ
تترى :
وقرئ :
1 - منونا ، وهي قراءة ابن كثير ، وأبى عمرو ، وقتادة ، وأبى جعفر ، وشيبة ، وابن محيصن ، والشافعي .
2 - بغير تنوين ، وهي قراءة باقي السبعة .
50 -
وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْناهُما إِلى رَبْوَةٍ ذاتِ قَرارٍ وَمَعِينٍ
ربوة :
قرئ :
1 - بضم الراء ، وهي لغة قريش ، وهي قراءة الجمهور .
2 - بفتحها ، وهي قراءة الحسن ، وأبى عبد الرحمن ، وعاصم ، وابن عامر 3 - بكسرها ، وهي قراءة أبي إسحاق السبيعي .
4 - رباوة ، بضم الراء وبالألف ، وهي قراءة ابن أبي إسحاق .
5 - رباوة ، بفتح الراء وبالألف ، وهي قراءة زيد بن علي ، والأشهب العقيلي ، والسلمى .
6 - بكسر الراء وبالألف .
52 -
وَإِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ
وإن :
قرئ :
1 - بكسر الهمز والتشديد ، على الاستئناف ، وهي قراءة الكوفيين .
2 - بالفتح والتشديد ، أي : ولأن ، وهي قراءة الحرميين ، وأبى عمرو .
3 - بالفتح والتخفيف ، وهي قراءة ابن عامر .