36 -
وَالْبُدْنَ جَعَلْناها لَكُمْ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيها خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْها صَوافَّ فَإِذا وَجَبَتْ جُنُوبُها فَكُلُوا مِنْها وَأَطْعِمُوا الْقانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذلِكَ سَخَّرْناها لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
والبدن :
1 - بإسكان الدال ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بضمها ، وهي الأصل ، وهي قراءة الحسن ، وابن أبي إسحاق ، وشيبة ، وعيسى ، ورويت عن أبي جعفر ، ونافع .
3 - بضم الباء والدال وتشديد النون ، على أنه اسم مفرد ، كعتل ، أو كأن التشديد من التضعيف الجائز في الوقف ، وأجرى في الأصل مجرى الوقف ، وهي قراءة ابن أبي إسحاق أيضا .
صواف :
وقرئ :
1 - صوافى ، جمع « صافية » ، وهي قراءة أبى موسى الأشعري ، والحسن ، ومجاهد ، وزيد بن أسلم ، وشقيق ، وسليمان التيمي ، والأعرج .
2 - صوافى ، جمع « صافية » ، مع تنوين الياء ، وهي قراءة عمرو بن عبيد .
قال الزمخشري : التنوين عوض من حرف عند الوقف .
وقد يكون على لغة من صرف ما لا ينصرف .
3 - صواف ، مثل « عوار » ، وهي قراءة الحصن .
4 - صوافن ، بالنون ، وهي قراءة عبد اللّه ، وابن عمر ، وابن عباس ، والباقر ، وقتادة ، ومجاهد ، وعطاء ، والضحاك ، والكلبي ، والأعمش ، بخلاف عنه .
القانع :
وقرئ :
القنع ، كالحذر ، وهي قراءة أبى رجاء .
والمعتر :
وقرئ :
1 - والمعترى ، اسم فاعل من « اعترى » ، وهي قراءة الحسن .
2 - والمعتر ، بكسر الراء ، دون ياء ، وهي قراءة عمرو ، وإسماعيل .