2 - بتركها ، فيهما .
3 - بإثباتها وصلا ، وحذفها وقفا .
26 -
وَإِذْ بَوَّأْنا لِإِبْراهِيمَ مَكانَ الْبَيْتِ أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئاً وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ
أن لا تشرك :
وقرئ :
أن لا يشرك ، بالياء ، على معنى : أن لا يقول معنى القول الذي قيل له ، وهي قراءة عكرمة ، وأبى نهيك قال أبو حاتم : ولا بد من نصب « الكاف » على هذه القراءة .
27 -
وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجالًا وَعَلى كُلِّ ضامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ
وأذن :
1 - بالتشديد ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - وآذن ، بالمد ، وتخفيف الذال ، وهي قراءة الحسن ، وابن محيصن .
بالحج :
1 - بالفتح ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بالكسر ، هي قراءة ابن أبي إسحاق .
رجالا :
1 - بالكسر ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بالضم والتخفيف ، اسم جمع ، وهي قراءة ابن أبي إسحاق ، والحسن ، وأبى مجاز .
3 - بالضم وتشديد الجيم ، جمع « راجل » ، وهي قراءة ابن عباس ، ومجاهد ، وجعفر بن محمد .
4 - رجال ، على وزن « النعامى » ، بألف التأنيث المقصورة ، ورويت عن عكرمة .
5 - رجالي ، كالقراءة السابقة ، مع تشديد الجيم ، ورويت عن عطاء ، وابن حدير .