23 -
إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً وَلِباسُهُمْ فِيها حَرِيرٌ
يحلون :
1 - بضم الياء وفتح الحاء وتشديد اللام ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بضم الياء والتخفيف ، وهو بمعنى المشدد .
3 - بفتح الياء واللام وسكون الحاء ، وهي قراءة ابن عباس .
ولؤلؤا :
1 - بالنصب ، على إضمار فعل ، وهي قراءة عاصم ، ونافع ، والحسن ، والجحدري ، والأعرج ، وأبى جعفر ، وعيسى بن عمر ، وسلام ، ويعقوب .
وقرئ :
2 - بالخفض ، عطفا على « أساور » ، أو على « ذهب » ، وهي قراءة باقي السبعة ، والحسن أيضا ، وطلحة ، وابن وثاب ، والأعمش ، وأهل مكة .
3 - ولوليا ، قلبت الهمزتان واوين ، فقلبت الثانية ياء ، وهي قراءة الفياض .
4 - وليليا ، أبدلت الهمزتان واوين ، ثم قلبتا ياءين ، وهي قراءة ابن عباس .
25 -
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرامِ الَّذِي جَعَلْناهُ لِلنَّاسِ سَواءً الْعاكِفُ فِيهِ وَالْبادِ وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ
سواء :
1 - بالنصب ، وانتصب به « العاكف » ، لأنه مصدر ، وهي قراءة حفص ، والأعمش .
وقرئ :
2 - بالرفع ، على أن الجملة من مبتدأ وخبر ، وهي قراءة الجمهور .
3 - بالنصب ، و « العاكف » بالجر ، وهي قراءة فرقة ، منهم : الأعمش ، في رواية القطعي .
الباد :
قرئ :
1 - بإثبات الياء ، وصلا ووقفا .