11 -
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلى حَرْفٍ فَإِنْ أَصابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيا وَالْآخِرَةَ ذلِكَ هُوَ الْخُسْرانُ الْمُبِينُ
خسر :
1 - فعلا ماضيا ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - خاسر الدنيا ، اسم فاعل ، نصب على الحال ، وهي قراءة مجاهد ، وحميد ، والأعرج ، وابن محيصن ، من طريق الزعفراني ، وقعنب ، والجحدري ، وابن مقسم .
3 - خاسر الدنيا ، اسم فاعل مرفوعا ، على تقدير : هو خاسر .
18 -
أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذابُ وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ ما يَشاءُ
كثير :
وقرئ :
وكبير ، بالباء ، وهي قراءة وضاح بن حبيش .
حق :
وقرئ :
وكثير حقا ، أي : حق عليهم العذاب حقا .
مكرم :
1 - اسم فاعل ، من « أكرم » ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بفتح الراء ، على المصدر ، أي : من إكرام ، وهي قراءة ابن أبي عبلة .
20 -
يُصْهَرُ بِهِ ما فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ
يصهر :
وقرئ :
بفتح الصاد وتشديد الهاء ، وهي قراءة الحسن .