وقرئ :
2 - حرم ، بكسر الحاء وسكون الراء ، وهي قراءة حمزة ، والكسائي ، وأبى بكر ، وطلحة ، والأعمش ، وأبي حنيفة ، وأبى عمرو ، في رواية .
3 - حرم ، بفتح الحاء وسكون الراء ، وهي قراءة قتادة ، ومطر الوراق ، ومحبوب ، عن أبي عمرو .
4 - حرم ، بكسر الراء وفتح الحاء والميم ، على المضي ، وهي قراءة ابن عباس ، وعكرمة ، وابن المسيب ، وقتادة أيضا .
5 - حرم ، بضم الراء وفتح الحاء والميم ، على المضي ، وهي قراءة أبى العالية ، وزيد بن علي .
6 - حرم ، بفتح الحاء والراء والميم ، على المضي ، وهي قراءة ابن عباس أيضا .
7 - حرم ، يضم الحاء وكسر الراء مشددة وفتح الميم ، وهي قراءة اليماني .
أهلكناها :
1 - بالنون ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - أهلكتها ، بتاء المتكلم ، وهي قراءة السلمى ، وقتادة .
96 -
حَتَّى إِذا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ
حدب :
وقرئ :
1 - جدث ، بالثاء المثلثة ، وهي القبر ، بلغة الحجاز ، وهي قراءة عبد اللّه ، وابن عباس .
2 - جدف ، بالفاء بدل الثاء ، وهي لغة تميم .
ينسلون :
1 - بكسر السين ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بضمها ، وهي قراءة ابن أبي إسحاق ، وأبى السمال .
98 -
إِنَّكُمْ وَما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَها وارِدُونَ
حصب :
1 - بالحاء والصاد المهملتين ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بإسكان الصاد ، مصدر يراد به المفعول ، ورويت عن ابن عباس .