وقرئ :
2 - مشددا ، مضارع « نجى » ، وهي قراءة الجحدري .
3 - نجى ، بنون مضمومة وجيم مشددة وياء ساكنة ، وهي قراءة ابن عامر ، وأبى بكر .
90 -
فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَوَهَبْنا لَهُ يَحْيى وَأَصْلَحْنا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كانُوا يُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ وَيَدْعُونَنا رَغَباً وَرَهَباً وَكانُوا لَنا خاشِعِينَ
يدعوننا :
وقرئ :
1 - يدعونا ، يحذف نون الرفع ، وهي قراءة فرقة .
2 - يدعونا ، بنون مشددة ، أدغمت نون الرفع في « نا » ضمير النصب ، وهي قراءة طلحة .
رغبا ورهبا :
وقرئا :
1 - بالفتح وإسكان الهاء ، وهي قراءة ابن وثاب ، والأعمش ، ووهب بن عمرو ، والنحوي ، وهارون ، وأبى معمر ، والأصمعي ، واللؤلئي ، ويونس ، وأبى زيد ، سبعتهم عن أبي عمرو .
2 - بضمتين فيهما ، وهي الأشهر ، عن الأعمش .
3 - بضم الراءين وسكون الغين والهاء ، وهي قراءة فرقة .
92 -
إِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ
أمتكم :
1 - بالرفع ، خبر « إن » ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بالنصب ، بدل من « هذه » ، وهي قراءة الحسن .
3 - برفع الثلاثة « أمتكم أمة واحدة » ، وهي قراءة الحسن أيضا ، وابن أبي إسحاق ، والأشهب العقيلي ، وأبى حيوة ، وابن أبي عبلة ، والجعفي ، وهارون ، عن أبي عمرو ، والزعفراني .
95 -
وَحَرامٌ عَلى قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ
وحرام :
1 - بالرفع ، وهي قراءة الجمهور .