وقرئ :
2 - بالتنوين ، و « ما » بدل ، وهي قراءة فرقة ، منهم : أبو زيد ، عن أبي عمرو .
3 - بالتنوين والنصب ، على الحال ، و « ما » فاعل « تأتهم » ، وهي قراءة فرقة .
الصحف :
1 - بضم الحاء ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بإسكانها ، وهي قراءة فرقة ، منهم : ابن عباس .
134 -
وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْناهُمْ بِعَذابٍ مِنْ قَبْلِهِ لَقالُوا رَبَّنا لَوْ لا أَرْسَلْتَ إِلَيْنا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آياتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَنَخْزى
نذل ونخزى :
1 - مبنيين للفاعل ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئا :
2 - مبنيين للمفعول ، وهي قراءة ابن عباس ، ومحمد بن الحنيفة ، وزيد بن علي ، والحسن ، في رواية عباد ، والعمرى ، وداود ، والفزاري ، وأبى حاتم ، ويعقوب .
135 -
قُلْ كُلٌّ مُتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحابُ الصِّراطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اهْتَدى
السوي :
1 - على وزن « فعيل » ، أي : المستوي ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - السواء ، أي : الوسط ، وهي قراءة أبى مجاز ، وعمران بن حدير .
3 - السوأى ، على وزن « فعلى » ، أنث لتأنيث « الصراط » ، وهي قراءة الجحدري ، وابن يعمر .
4 - السوي ، بضم السين وفتح الواو وشد الياء ، تصغير « السواء » .
- 21 - سورة الأنبياء
2 -
ما يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ
محدث :
1 - بالجر ، صفة ل « ذكر » ، على اللفظ ، وهي قراءة الجمهور .