وقرئ :
2 - ضنكى ، بألف التأنيث ولا تنوين وبالإمالة ، صفة على « فعلى » من الضنك ، وهي قراءة الحسن .
ونحشره :
1 - بالنون ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بالنون وجزم الراء على التخفيف ، أو العطف على موضع « فإن له » ، لأنه جواب الشرط ، وهي قراءة فرقة ، منهم : أبان بن تغلب .
3 - ويحشره ، بالياء ، وهي قراءة فرقة .
4 - ويحشره ، بالهاء ساكنة ، على لفظ الوقف ، وهي قراءة .
128 -
أَ فَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَساكِنِهِمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِأُولِي النُّهى
يهد :
1 - بالياء ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بالنون ، وهي قراءة فرقة ، منهم : ابن عباس ، والسلمى .
يمشون :
وقرئ :
بالتشديد ، مبنيا للمفعول ، وهي قراءة ابن السميفع .
130 -
فَاصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِها وَمِنْ آناءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرافَ النَّهارِ لَعَلَّكَ تَرْضى
وأطراف :
1 - بالنصب ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بالخفض ، عطفا على « آناء » وهي قراءة الحسن ، وعيسى بن عمر .
ترضى :
وقرئ :
( م 3 - الموسوعة القرآنية ج 6 )