2 - بفتح الميم وكسر السين الأخيرة ، وهي قراءة الحسن ، وأبى حيوة ، وابن أبي عبلة ، وقعنب .
تخلفه :
1 - بالتاء المضمومة وفتح اللام ، على معنى : لن يقع فيه خلف ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بضم التاء وكسر اللام ، أي : لن تستطيع الحيدة عنه ، وهي قراءة ابن كثير ، والأعمش ، وأبى عمرو .
3 - بفتح التاء وضم اللام ، وهي قراءة أبى نهيك .
وفي اللوامح : بفتح الياء وضم اللام ، يعنى : قراءة أبى نهيك السابقة .
4 - بالنون وكسر اللام ، أي : لا ننقص مما وعدناك من الزمان شيئا ، وهي قراءة ابن مسعود ، والحسن ، بخلاف عنه .
ظلت :
1 - بظاء مفتوحة ولام ساكنة ، وهي قراءة الجمهور ، ونصر بن عاصم .
وقرئ :
2 - بكسر الظاء ولام ساكنة ، وهي قراءة ابن مسعود ، وقتادة ، والأعمش ، بخلاف عنه ، وأبى حيوة ، وابن أبي عبلة ، وابن يعمر ، بخلاف عنه كذلك .
3 - بضمها ولام ساكنة ، وهي قراءة ابن يعمر .
4 - ظللت ، بلامين على الأصل ، ورويت عن أبي ، والأعمش .
لنحرقنه :
1 - مشددا ، مضارع « حرق » مشددا ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - مخففا ، من « أحرق » رباعيا ، وهي قراءة الحسن ، وقتادة ، وأبى جعفر ، وأبى رجاء ، والكلبي .
3 - بفتح النون وسكون الحاء ، وضم الراء ، وهي قراءة على ، وابن عباس ، وحميد ، وأبى جعفر ، في رواية ، عمرو بن فائد .
لننسفنه .
1 - بكسر السين ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بضم السين ، وهي قراءة فرقة ، منهم : عيسى .
الموسوعة القرآنية — صفحة 30
مساهمون: ابراهيم الأبياري
ص٣٠