ترقب :
وقرئ :
بضم التاء وكسر القاف ، مضارع « أرقب » ، وهي قراءة أبى جعفر .
96 -
قالَ بَصُرْتُ بِما لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُها وَكَذلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي
بصرت بما لم يبصروا :
1 - بضم الصاد ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بكسر الصاد في الأول وفتحها في الثاني ، وهي قراءة الأعمش ، وأبى السمال .
3 - بضم الباء وكسر الصاد في الأول ، وضم الباء وفتح الصاد في الثاني ، على البناء للمفعول فيهما ، هي قراءة عمرو بن عبيد .
4 - تبصروا ، بتاء الخطاب ، لموسى وبني إسرائيل ، وهي قراءة حمزة ، والكسائي ، وابن بحرية ، والأعمش ، وطلحة ، وابن أبي ليلى ، وابن مناذر ، وابن سعدان ، وقعنب .
فقبضت قبضة :
1 - بالضاد المعجمة فيهما ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بالصاد فيهما ، وهو الأخذ بأطراف الأصابع ، وهي قراءة عبد اللّه ، وأبى ، وابن الزبير ، وحميد ، والحسن .
3 - قبضت ، بإدغام الضاد في تاء المتكلم ، وإبقاء الإطباق مع تشديد التاء ، وهي قراءة ابن محيصن .
4 - قبضة ، بضم القاف والصاد المهملة ، وهي قراءة الحسن ، بخلاف عنه ، وقتادة ، ونصر بن عاصم .
97 -
قالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَياةِ أَنْ تَقُولَ لا مِساسَ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِداً لَنْ تُخْلَفَهُ وَانْظُرْ إِلى إِلهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عاكِفاً لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفاً
مساس :
1 - بكسر الميم ، وفتح السين الأخيرة ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :