أبى جعفر ، والحسن ، وشيبة ، والأعمش ، وطلحة ، وحميد ، وأيوب ، وخلف ، في اختياره ، وأبى عبيد ، وأبى حاتم ، وابن عيسى الأصبهاني ، وابن جرير ، وابن جبير الأنطاكي ، والصاحبين .
2 - إن ، بتخفيف النون ، و « هذان » بتشديد النون ، وهي قراءة أبى بحرية ، وأبى حيوة ، والزهري ، وابن محيصن ، وحميد ، وابن سعدان ، وحفص ، وابن كثير .
3 - إن هذين ، بتشديد نون ، « إن » ، وبالياء ، وهي قراءة عائشة ، والحسن ، والنخعي ، والجحدري ، والأعمش ، وابن جبير ، وابن عبيد ، وأبى عمرو .
64 -
فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا وَقَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلى
فأجمعوا :
1 - بقطع الهمزة وكسر الميم ، من « أجمع » رباعيا ، بمعنى : اعزموا ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بوصل الألف وفتح الميم ، وهي قراءة الزهري ، وابن محيصن ، وأبى عمرو ، ويعقوب ، في رواية ، وأبى حاتم .
ثم ائتوا :
وقرئ :
ثم ايتوا ، بكسر الميم وإبدال الهمزة ياء تخفيفا ، وهي قراءة شبل بن عباد ، وابن كثير ، في رواية شبل عنه .
66 -
قالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذا حِبالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّها تَسْعى
عصيهم :
وقرئ :
بضم العين ، وهو الأصل ، لأن الكسر اتباع لحركة الصاد ، وحركة الصاد لأجل الياء ، وهي قراءة الحسن ، وعيسى .
يخيل :
وقرئ :
1 - تخيل ، بالتاء ، مبنيا للمفعول ، وهي قراءة الزهري ، والحسن ، وعيسى ، وأبى حيوة ، وقتادة ، والجحدري ، وروح ، والوليد ، وابن ذكوان .
2 - تخيل ، بفتح التاء ، أي : تتخيل ، وهي قراءة أبى السمال .