16 -
فَلا يَصُدَّنَّكَ عَنْها مَنْ لا يُؤْمِنُ بِها وَاتَّبَعَ هَواهُ فَتَرْدى
فتردى :
وقرئ :
بكسر التاء ، وهي قراءة يحيى .
18 -
قالَ هِيَ عَصايَ أَتَوَكَّؤُا عَلَيْها وَأَهُشُّ بِها عَلى غَنَمِي وَلِيَ فِيها مَآرِبُ أُخْرى
عصاي :
قرئ :
1 - عصى ، بقلب الألف ياء وإدغامها في ياء المتكلم ، وهي قراءة ابن أبي إسحاق ، والجحدري .
2 - عصاي ، بكسر الياء ، وهي قراءة الحسن ، ورويت عن ابن أبي إسحاق ، وأبى عمرو ، معا 3 - عصاي ، بسكون الياء ، وهي قراءة الجحدري .
وأهش :
1 - بضم الياء ، والشين المعجمة ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بكسر الهاء والشين المعجمة ، وهي قراءة النخعي .
3 - بضم الهاء والشين غير معجمة ، والهش : السوق ، وهي قراءة الحسن ، وعكرمة .
4 - بضم الهمز والشين المعجمة ، من « أهش » رباعيا ، ذكرها الزمخشري ، عن النخعي .
غنمي :
وقرئ :
بسكون النون ، وهي قراءة فرقة .
مآرب :
وقرئ :
مارب ، بغير همز ، أي : بغير همز محقق ، يعنى التسهيل ، وهي قراءة الزهري ، وشيبة .
31 -
اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي
اشدد :
1 - أمر من « شد » ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :