مقاما :
قرئ :
1 - بفتح الميم ، وهي قراءة الجمهور 2 - بضم الميم ، وهي قراءة ابن كثير ، وابن محيصن ، وحميد ، والجعفي ، وأبى حاتم ، عن أبي عمرو .
74 -
وَكَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ أَثاثاً وَرِءْياً
ورئيا :
1 - بالهمز ، من رؤية العين ، فعل ، بمعنى : مفعول ، كالطحن والسقي ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بتشديد الياء من غير همز ، وهو إما من « الرواء » مهموز الأصل ، سهلت همزته بإبدالها ياء ، ثم أدغمت الياء في الياء ، وإما من « الري » ضد العطش ، وهي قراءة الزهري ، وأبى جعفر ، وشيبة ، وطلحة ، في رواية الهذلي ، وأيوب ، وابن سعدان ، وابن ذكوان ، وقالون .
3 - ورياء ، بياء بعدها ألف بعدهما همزة ، من المراءاة ، أي : يرى بعضهم بعضا حسنة . حكاهما اليزيدي .
4 - وريا ، من غير همز ولا تشديد ، من الرواء ، فصار : ورئيا ، ثم نقلت حركة الهمزة إلى الياء وحذفت ، أو من « الري » ، وحذفت إحدى الياءين تخفيفا ، وهي قراءة ابن عباس ، فيما روى عن طلحة .
5 - وزيا ، بالزاي ، مشدد الياء ، وهي البزة الحسنة ، وهي قراءة ابن عباس أيضا ، وابن جبير ، ويزيد البربري ، والأعسم المكي .
77 -
أَ فَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآياتِنا وَقالَ لَأُوتَيَنَّ مالًا وَوَلَداً
ولدا :
1 - بفتح الواو واللام ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بضم الواو وإسكان اللام ، وهي قراءة الأعمش ، وطلحة ، والكسائي ، وابن أبي ليلى ، وابن عيسى الأصبهاني .
3 - بكسر الواو وسكون اللام ، وهي قراءة عبد اللّه ، ويحيى بن يعمر .
78 -
أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً
أطلع :
وقرئ :