1 - يدخلون ، مبنيا للفاعل ، وهي قراءة الحسن .
2 - سيدخلون ، بسين الاستقبال ، مبنيا للفاعل ، وهي قراءة ابن غزوان ، عن طلحة .
61 -
جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمنُ عِبادَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّهُ كانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا
جنات :
1 - جنات ، نصبا جمعا ، بدل من « الجنة » ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - جنات ، رفعا جمعا ، وهي قراءة الحسن ، وأبى حيوة ، وعيسى بن عمر ، والأعمش ، وأحمد بن موسى ، عن أبي عمرو .
3 - جنة عدن ، نصبا مفردا ، وهي قراءة الحسن بن حي ، وعلي بن صالح ، ورويت عن الأعمش ، وهي كذلك في مصحف عبد اللّه .
4 - جنة ، رفعا مفردا ، وهي قراءة اليماني ، والحسن ، وإسحاق بن يوسف الأزرق ، عن حمزة .
63 -
تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبادِنا مَنْ كانَ تَقِيًّا
نورث :
1 - بضم النون وسكون الواو وكسر الراء ، مخففة ، مضارع « أورث » ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بضم النون وفتح الواو وتشديد الراء ، وهي قراءة الحسن ، والأعرج ، وقتادة ، ورويس ، وحميد ، وابن أبي عبلة ، وأبى حيوة ، ومحبوب ، عن أبي عمرو .
64 -
وَما نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ ما بَيْنَ أَيْدِينا وَما خَلْفَنا وَما بَيْنَ ذلِكَ وَما كانَ رَبُّكَ نَسِيًّا
نتنزل :
1 - بالنون ، وهي قراءة الجمهور ، عنى جبريل نفسه والملائكة .
وقرئ :
2 - بالياء ، على أنه خبر من اللّه ، وهي قراءة الأعرج .
65 -
رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا
هل تعلم :
وقرئ :
1 - بإظهار اللام عند التاء ، وهي قراءة الجمهور .