يعلمه :
وقرئ :
تعلمه ، بتاء التأنيث ، وهي قراءة الجحدري .
202 -
فَيَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ
فيأتيهم :
1 - بالياء ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بتاء التأنيث ، أنث على معنى « العذاب » ، لأن معناه ، العقوبة ، وهي قراءة الحسن ، وعيسى .
بغتة :
وقرئ :
بفتح الغين ، وهي قراءة الحسن .
207 -
ما أَغْنى عَنْهُمْ ما كانُوا يُمَتَّعُونَ
يمتعون :
وقرئ :
بإسكان الميم وتخفيف التاء .
210 -
وَما تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّياطِينُ
الشياطين :
وقرئ :
الشياطون ، وهي قراءة الحسن والأعمش ، وابن السميفع قال أبو حيان : وتوجيه هذه القراءة أنه لما كان آخره كآخر « يبرين » و « فلسطين » ، فكما أجرى إعراب هذا على النون تارة وعلى ما قبله تارة : فقالوا : يبرين ويبرون ، وفلسطين وفلسطون ، أجرى ذلك في « الشياطين » تشبيها به ، فقالوا : الشياطين والشياطون .
217 -
وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ
وتوكل :
قرئ :
1 - فتوكل ، بالفاء وهي قراءة نافع ، وابن عامر ، وابن جعفر ، وشيبة .