51 -
وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ مُوسى إِنَّهُ كانَ مُخْلَصاً وَكانَ رَسُولًا نَبِيًّا
مخلصا :
وقرئ :
1 - بفتح اللام ، أي : أخلصه اللّه للعبادة ، وهي قراءة الكوفيين ، وأبى رزين ، ويحيى ، وقتادة .
2 - بكسر اللام ، وهي قراءة باقي السبعة والجمهور .
55 -
وَكانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ وَكانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا
مرضيا :
1 - هذه قراءة الجمهور .
وقرئ : 2 - مرضوا ، مصححا ، وهي قراءة ابن أبي عبلة .
58 -
أُولئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْراهِيمَ وَإِسْرائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنا وَاجْتَبَيْنا إِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُ الرَّحْمنِ خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيًّا
تتلى :
1 - بالتاء ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بالياء ، وهي قراءة عبد اللّه ، وأبى جعفر ، وشيبة ، وشبل بن عبادة ، وأبى حيوة ، وعبد اللّه بن أحمد العجلي ، عن حمزة ، وقتيبة ، في رواية ، وورش ، في رواية النحاس ، وابن ذكوان ، في رواية التغلبي .
وبكيا :
1 - بضم الباء ، وهي قراءة الجمهور .
وقرئ :
2 - بكسرها ، اتباعا لحركة الكاف ، وهي قراءة عبد اللّه ، ويحيى ، والأعمش ، وحمزة ، والكسائي .
59 -
فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَواتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا
يلقون :
وقرئ :
بضم الياء وفتح اللام وشد القاف ، فيما حكى الأخفش .
60 -
إِلَّا مَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ شَيْئاً
يدخلون :
وقرئ :