1 - بكسر النون وإسكان لام « الأهلة » بعدها همزة ، وهي قراءة الجمهور .
2 - نقل حركة الهمزة ، وحذف الهمزة ، وهي قراءة ورش .
3 - إدغام نون « عن » في لام « الأهلة » بعد النقل والحذف ، وهي قراءة شاذة .
الحج :
قرئ :
1 - بفتح الحاء ، على المصدرية ، وهي قراءة الجمهور .
2 - بكسرها ، على الاسمية ، وهي قراءة الحسن ، وابن أبي إسحاق .
ولكن :
قرئ :
1 - بتخفيفها ورفع « البر » ، وهي قراءة نافع ، وابن عامر .
2 - بتشديدها ونصب « البر » ، وهي قراءة الباقين .
191 -
( وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذلِكَ جَزاءُ الْكافِرِينَ )
ولا تقاتلوهم حتى يقاتلوكم :
وقرئ :
ولا تقتلوهم . . . حتى يقتلوكم ، وهي قراءة حمزة ، والكسائي ، والأعمش .
194 -
( الشَّهْرُ الْحَرامُ بِالشَّهْرِ الْحَرامِ وَالْحُرُماتُ قِصاصٌ فَمَنِ اعْتَدى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ )
والحرمات :
وقرئ :
بإسكان « الراء » على الأصل ، وهي قراءة الحسن .