3 - إذ يرون العذاب أن ، بالياء المفتوحة وفتح همزة « أن » ، وهي قراءة الباقين .
4 - ولو ترى . . . إن وإن ، بالتاء ، وكسر الهمزة فيهما ، وهي قراءة الحسن ، وقتادة ، وشيبة ، وأبى جعفر ، ويعقوب .
5 - ولو يرى . . أن . . وأن ، بالياء المفتوحة وفتح الهمزة فيهما ، وهي قراءة الكوفيين ، وأبى عمرو ، وابن كثير .
6 - ولو يرى . . أن . . . وإن ، بالياء وكسر الهمزة فيهما ، وهي قراءة فرقة .
166 -
( إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبابُ )
اتبعوا من الذين اتبعوا :
قرئ :
1 - اتبعوا ، الأول ، مبينا للمفعول ، والثاني مبينا للفاعل ، وهي قراءة الجمهور .
2 - اتبعوا ، الأول ، مبينا للفاعل ، والثاني مبينا للمفعول ، وهي قراءة مجاهد .
168 -
( يا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلالًا طَيِّباً وَلا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ
خطوات :
قرئ :
1 - بضم الخاء والطاء ، وبالواو ، وهي قراءة ابن عامر ، والكسائي ، وقنبل ، وحفص ، وعباس عن أبي عمرو ، والبرجمي عن أبي بكر .
2 - بضم الخاء والطاء ، وبالواو ، وهي قراءة باقي السبعة .
3 - بضم الخاء وفتح الطاء وبالواو ، وهي قراءة أبى السمال .
4 - بضم الخاء والطاء والهمزة ، على أن الهمزة أصل ، وهي قراءة على ، وقتادة ، والأعمش ، وسلام .
173 -
( إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَما أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ )
حرم :
قرئ :
1 - مشددا مبينا للفاعل ، مسندا إلى ضمير اسم اللّه تعالى ، وهي قراءة الجمهور .
2 - مشددا مبنيا للمفعول ، وهي قراءة أبى جعفر .