2 - أن لا يطوف ، وهي قراءة أنس ، وابن عباس ، وابن سيرين ، وكذلك هي في مصحف أبى ، وعبد اللّه ، وخرج ذلك على زيادة « لا » .
3 - أن يطوف ، من طاف يطوف ، وهي قراءة أبى حمزة .
4 - أن يطاف ، بتشديد الطاء ، وأصله : يطوف ، فقلبت التاء طاء ثم أدغمنا ، وهي قراءة ابن عباس ، وأبى السمال .
تطوع :
قرئ :
1 - تطوع ، فعلا ماضيا ، وهي قراءة ابن كثير ، ونافع ، وأبى عمرو ، وعاصم ، وابن عامر ، وتكون « من » بمعنى « الذي » ، أو تكون شرطية .
2 - يطوع ، مضارعا مجزوما ، بمن الشرطية ، وأصله « يتطوع » ، وهي قراءة حمزة ، والكسائي .
3 - يتطوع ، وهي قراءة ابن مسعود .
خيرا قرئ :
1 - خيرا ، منصوبا على المفعول بعد إسقاط حرف الجر ، أو نعتا لمصدر محذوف ، وهي قراءة الجمهور .
2 - بخير ، وهي قراءة ابن مسعود ، حيث قرأ « يتطوع بخير » .
159 -
( إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلْنا مِنَ الْبَيِّناتِ وَالْهُدى مِنْ بَعْدِ ما بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتابِ أُولئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ )
بيناه :
هذه هي قراءة الجمهور .
وقرئ :
بينه ، بضمير المفرد الغائب ، على الالتفات من ضمير المتكلم إلى ضمير الغائب ، وهي قراءة طلحة بن مصرف .