مخففا ، على الخبر ، وهي قراءة ابن عامر ، ويحيى بن وثاب .
3 - فنمتعه ، وهي قراءة أبي بن كعب .
4 - فأمتعه ، على صيغة الأمر ، وهي قراءة ابن عباس ، ومجاهد ، وغيرهما ، وعلى هذه القراءة فيكون الضمير في « قال » عائدا على « إبراهيم » .
ثم أضطره :
قرئ :
1 - ثم أضطره ، خبرا ، وهي قراءة الجمهور ، وابن عامر .
2 - ثم اضطره ، بكسر الهمزة ، على لغة قريش ، وهي قراءة يحيى بن وثاب .
3 - ثم أضطره ، بإدغام الضاد في الطاء ، خبرا ، وهي قراءة ابن محيصن .
4 - ثم أضطره ، بضم الطاء ، خبرا ، وهي قراءة يزيد بن أبي حبيب .
5 - ثم نضطره ، وهي قراءة أبي بن كعب .
6 - ثم أضطره ، على صيغة الأمر ، وهي قراءة ابن عباس ، ومجاهد .
7 - ثم اطره ، بإدغام الضاد في الطاء ، وهي قراءة ابن محيصن .
128 -
( رَبَّنا وَاجْعَلْنا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنا مَناسِكَنا وَتُبْ عَلَيْنا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ )
وأرنا :
قرئ :
1 - وأرهم ، وهي قراءة ابن مسعود ، من إعادة الضمير على « الذرية » .
2 - وأرنا ، بإسكان الراء ، وهي قراءة ابن كثير ، وأبى عمرو .
3 - وأرنا ، بالاختلاس ، وهي قراءة أبى عمرو .
4 - وأرنا ، بالإشباع ، وهي قراءة أبى عمرو أيضا .
132 -
( وَوَصَّى بِها إِبْراهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى لَكُمُ الدِّينَ فَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ )
ووصى :
قرئ :
1 - وأوصى ، وهي قراءة نافع ، وابن عامر .