106 -
( ما نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِها نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها أَوْ مِثْلِها أَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ )
ننسخ :
قرئ :
1 - من « نسخ » ، بمعنى : أزال ، وهي قراءة الجمهور .
2 - من « الإنساخ » ، والمعنى : ما نجده منسوخا ، مثل : أحمدت فلانا ، إذا وجدته محمودا .
ننسها :
قرئ :
1 - ننسأها ، بفتح نون المضارعة والسين وسكون الهمزة ، وهي قراءة عمر ، وابن عباس ، والنخعي ، وعطاء ، ومجاهد ، وعبيد بن عمير ، وابن كثير ، وأبى عمرو .
2 - ننساها ، بفتح نون المضارعة والسين بغير همز ، وهي قراءة طائفة .
3 - تنساها ، بالتاء المفتوحة وسكون النون وفتح السين من غير همز ، وهي قراءة الحسن ، وابن يعمر .
4 - تنسأها ، بالتاء المفتوحة وسكون النون وفتح السين والهمز ، وهي قراءة فرقة .
5 - تنسأها ، بالتاء المضمومة وسكون النون وفتح السين والهمز ، وهي قراءة أبى حيوة .
6 - ننسها ، بضم النون وكسر السين من غير همز ، وهي قراءة باقي السبعة .
7 - ننسئها ، بضم النون وكسر السين وهمزة بعد السين ، وهي قراءة فرقة .
8 - ننسها ، بضم النون الأولى وفتح الثانية وتشديد السين وبلا همز ، وهي قراءة الضحاك ، وأبى رجاء 9 - ننسك ، بضم النون الأولى وسكون الثانية وكسر السين من غير همز وبكاف للخطاب بدل ضمير الغيبة ، وهي قراءة أبى .
107 -
( أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْئَلُوا رَسُولَكُمْ كَما سُئِلَ مُوسى مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمانِ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِيلِ )
سئل :
قرئ :
1 - سئل ، وهي قراءة الجمهور .
2 - سيل ، بكسر السين وياء ، وهي قراءة الحسن ، وأبى السمال .
3 - سيل ، بإشمام السين وياء ، وهي قراءة أبى جعفر ، وشيبة ، والزهري .
4 - سئل ، بتسهيل الهمزة بين بين وضم السين ، وهي قراءة لبعض القراء .