المرء :
قرئ :
1 - المرء ، بفتح الميم وسكون الراء والهمزة ، وهي قراءة الجمهور .
2 - المر ، بغير همز مخففا ، وهي قراءة الحسن ، والزهري ، وقتادة .
3 - المرء ، بضم الميم والهمزة ، وهي قراءة ابن أبي إسحاق .
4 - المرء ، بكسر الميم والهمز ، وهي قراءة الأشهب العقيلي .
5 - المرء ، بفتح الميم وإسقاط الهمز وتشديد الراء ، وهي قراءة الزهري .
103 -
( وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ )
لمثوبة :
قرئ :
1 - بضم الثاء ، وهي قراءة الجمهور .
2 - بسكونها ، وهي قراءة قتادة ، وأبى السمال ، وعبد اللّه بن بريدة .
104 -
( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقُولُوا راعِنا وَقُولُوا انْظُرْنا وَاسْمَعُوا وَلِلْكافِرِينَ عَذابٌ أَلِيمٌ )
راعنا :
قرئ :
1 - راعنا ، وهي قراءة الجمهور .
2 - راعونا ، على إسناد الفعل لضمير الجمع ، وهي قراءة عبد اللّه ، وأبى .
3 - ارعونا ، وهي من مصحف عبد اللّه .
4 - راعنا ، بالتنوين ، صفة لمصدر محذوف ، أي : قولا راعنا ، وهي قراءة الحسن ، وابن أبي ليلى ، وأبى حيوة ، وابن محيصن .
انظرنا :
قرئ :
1 - موصول الهمزة مضموم الظاء ، من النظرة ، وهي التأخير ، وهي قراءة الجمهور .
2 - بقطع الهمزة وكسر الظاء ، من الإنظار ، وهي قراءة أبى ، والأعمش ، أي : أخرنا :