ولكن :
قرئ :
1 - بالتشديد ، ويجب إعمالها ، وهي قراءة نافع ، وعاصم ، وابن كثير ، وأبى عمرو .
2 - بتخفيف النون ، ورفع ما بعدها بالابتداء والخبر ، وهي قراءة ابن عامر ، وحمزة ، والكسائي .
الملكين :
قرئ :
1 - بفتح اللام ، وهي قراءة الجمهور .
2 - بكسر اللام ، وهي قراءة ابن عباس ، والحسن ، وأبى الأسود الدؤلي ، والضحاك ، وابن أبزى .
وقيل : إنهما رجلان ساحران ، أو نحو من ذلك ، وعلى هذا تكون « ما » موصولة .
وقال ابن أبزى : هما داود وسليمان ، وعلى هذا تكون « ما » نافية .
هارون وماروت :
قرئ :
1 - بفتح التاء ، ويكونان بدلا من :
أ - الملكين ، على من قرأ بفتح اللام ، وتكون الفتحة علامة للجر ، لأنهما لا ينصرفان .
ب - أو بدلا من الناس ، فتكون الفتحة علامة للنصب ، ولا يكون هاروت وماروت اسمين للملكين .
ج - أو بدلا من الشياطين ، على أن يكونا قبلتين منهم ، وتكون الفتحة علامة للنصب ، على قراءة من نصب الشياطين ، أما من رفع فانتصابهما على الذم .
د - وعلى قراءة من قرأ « الملكين » بكسر اللام ، فيكونان بدلا من « منهما » ، إلا إذا فسرا : بداود وسليمان ، عليهما السلام ، فلا يكونان بدلا من « منهما » ، ولكن يتعلقان بالشياطين على الوجهين السابقين .
2 - برفع التاء ، وهي قراءة الحسن والزهري ، ويكونان خبر مبتدأ محذوف ، إن كانا ملكين ، أو بدلا من الشياطين إن كانا شيطانين ، على قراءة من رفع .
يعلمان :
قرئ :
1 - بالتشديد ، من التعليم ، وهي قراءة الجمهور .
2 - يعلمان ، من أعلم ، وهي قراءة طلحة بن مصرف .
الموسوعة القرآنية — صفحة 76
مساهمون: ابراهيم الأبياري
ص٧٦