2 - آيدناه ، على وزن « أفعلناه » ، وهي قراءة مجاهد ، والأعرج ، وحميد ، وابن محيصن .
القدس :
قرئ :
1 - بضم القاف والدال ، وهي قراءة الجمهور .
2 - بسكون الدال ، وهي قراءة مجاهد ، وابن كثير .
3 - القدوس ، بواو ، وهي قراءة أبى حيوة .
88 -
( وَقالُوا قُلُوبُنا غُلْفٌ بَلْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلًا ما يُؤْمِنُونَ )
غلف :
قرئ :
1 - غلف ، بإسكان اللام ، وتكون جمع « أغلف » ، وهي قراءة الجمهور .
2 - غلف ، بضم اللام ، وتكون جمع « غلاف » ، وهي قراءة ابن عباس ، والأعرج ، وابن هرمز ، وابن محيصن .
93 -
( . . . قُلْ بِئْسَما يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمانُكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ )
به إيمانكم :
قرئ :
1 - بكسر الهاء في « به » ، لأجل كسرة الباء .
2 - بضم الهاء ووصلها بواو ، وهي قراءة الحسن ، ومسلم بن جندب .
94 -
( قُلْ إِنْ كانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ خالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ )
فتمنوا الموت :
قرئ :
1 - بضم الواو ، وهي اللغة المشهورة ، وهي قراءة الجمهور .
2 - بكسرها ، وهي قراءة ابن أبي إسحاق .
3 - بفتحها ، طلبا للتخفيف ، وهي قراءة أبى عمرو .
4 - باختلاس ضمة الواو ، وحكيت عن أبي عمرو أيضا .