69 -
( قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما لَوْنُها قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ صَفْراءُ فاقِعٌ لَوْنُها تَسُرُّ النَّاظِرِينَ )
تسر :
قرئ :
1 - بالتاء ، والضمير عائد على « البقرة » ، والجملة صفة .
2 - بالياء ، والضمير عائد على « اللون » .
70 -
( قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشابَهَ عَلَيْنا وَإِنَّا إِنْ شاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ )
تشابه :
قرئ :
1 - تشابه ، فعلا ماضيا ، مسند الضمير « البقر » ، على أن « البقر » مذكر ، وهي قراءة الجمهور .
2 - تشابه ، بضم الهاء ، على أنه فعل مضارع محذوف التاء ، وفيه ضمير يعود على « البقر » ، على أن « البقر » مؤنث ، وهي قراءة الحسن .
3 - تشابه ، بضم الهاء وتشديد الشين ، على أنه مضارع ، وفيه ضمير يعود على « البقر » ، وهي قراءة الحسن أيضا .
4 - تشبه ، وهي قراءة محمد المعيطى ذي الشامة .
5 - تشبه ، فعلا ماضيا على « تفعل » ، وهي قراءة مجاهد .
6 - يشابه ، بالياء وتشديد الشين ، على أنه مضارع من « لفاعل » . ثم أدغمت الياء في الشين ، وهي قراءة ابن مسعود .
7 - متشبه ، اسم فاعل من تشبه .
8 - يتشابه ، على أنه مضارع تشابه ، وفيه ضمير يعود على « البقر » .
9 - تشابهت ، وهي قراءة أبى .
10 - متشابه ، وهي قراءة الأعمش .
11 - متشابهة ، وهي قراءة الأعمش أيضا .
12 - تشابهت ، بتشديد الشين ، على أنه فعل ماض ، وبتاء التأنيث في آخره .