1 - بالياء مضمومة ، وهي قراءة نافع .
2 - بالتاء مضمومة ، وهي قراءة ابن عامر .
3 - بالياء مفتوحة ، وهي قراءة أبى بكر ، والضمير عائد إلى اللّه تعالى .
4 - بالتاء مفتوحة ، وهي قراءة ابن عطية ، كأن « الحطة » تكون بسبب الغفران .
5 - بالنون ، وهي قراءة الباقين .
6 - بالتاء مضمومة وإفراد « الخطيئة » ، وهي قراءة الجحدري ، وقتادة .
7 - بإظهار الراء عند اللام ، وهي قراءة الجمهور .
8 - بإدغامها ، وهو ضعيف .
59 -
( فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنْزَلْنا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزاً مِنَ السَّماءِ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ )
رجزا :
وقرئ :
بضم الراء ، وهي قراءة ابن محيصن .
يفسقون :
وقرئ :
بكسر السين ، وهي لغة ، وهي قراءة النخعي ، وابن وثاب ، وغيرهما .
60 -
( وَإِذِ اسْتَسْقى مُوسى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْناً قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُناسٍ مَشْرَبَهُمْ كُلُوا وَاشْرَبُوا مِنْ رِزْقِ اللَّهِ وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ )
عشرة :
قرئ :
1 - بإسكان الشين ، وهي قراءة الجمهور .
2 - بكسرها ، وهي قراءة مجاهد ، وعيسى ، وابن وثاب وابن أبي ليلى ، ويزيد .
3 - بفتحها ، وهي قراءة ابن الفضل الأنصاري ، والأعمش .